从高职高专版教材中人物名字及称呼看中西方文化差异
杨 锐
在我们学习英语的过程中，会发现一个有趣的现象，英美人的姓名顺序正好与我们中国人相反。我们先从姓名排列上来看。中国人的姓放在前，以示强调人的出处，中间是人的辈份称谓（传统上），以示长幼有序，不可颠倒，而名却在最后；而英美国家则是把名放在前，强调人的独立性、自由性、个性。中间的名字可以自由地取，而且在非正式场合下可以省略，在正式场合时，中间名也可由首字母缩略替代，姓放在最后。从姓名的数量来看中国人的姓不多，以前称百家姓，现在可能有一、两千个。中国人讲究正统，讲究出处，所以姓的数量较英美国家少。英美人几乎什么姓都有，从姓的数量来看，就知道英美人爱自由，不受约束。从取名的上看，名字往往与美学、父母的愿望方面有关联，英美国人也不例外。比如说，以“花”等美好的事物作为女人的名字很多，这点与中国人一样，从这点来看中西方人都爱美。如： “Lily”“Rose”。往往用“剑”“强”，等作为男人的名字 ，英美国人也有，如 “Oscar”，“Barry”，但英美国家男人的名字更多取自圣经人物或圣徒名，如 “Jack” “James ”。英美人为纪念或崇拜某人，往往就取其同名，而在中国则视为大逆不道，在封建社会还必须避讳，否则就得追究责任。且不说是君王、上级，就是与已故的君王姓名相同也不可以，本族先辈用过的名，后辈也不许用，甚至不能说，否则就是冒犯先人，视为不敬不孝。在《红楼梦》中就有这么一段，贾雨村有个聪明伶俐的女学生叫林黛玉，女学生在读书时每次都把“敏”读作“密”，贾老师百思不得其解，后来才知道女学生的母亲名贾敏。
英语中的亲属称呼名称比汉语中的要少得多。 英语以家庭为中心， 一代人为一个称谓板块，只区别男性、 女性， 却忽视配偶双方因性别不同而出现的称谓差异，显得男女平等。如：英文“ grandparents，grandfather， grandmother” ，不论父母其父亲共用一个词“ grandfather” ， 而“ grandmother” 既指奶奶亦指外婆，简单又笼统。而中文“ 祖辈、 爷爷、 奶奶、 外公、 外婆” 却将父或母的双亲分得很清楚。再如， 父母同辈中的称谓： 英文中的“ uncle” 和“ aunt” 。 对应于中文的“ 伯伯、 叔叔、 舅舅、姑父、 姨夫等， 姑妈、 婶婶、 舅妈、 姨妈” 等， 既要分出父亲的兄弟姐妹及其配偶， 又要分清母亲的兄弟姐妹及其配偶， 甚至还分排行大小。如汉语中的 “四大姑八大姨” ，在英语中，通常用其名字Uncle Tom, Aunt Mary以示区分。还有，在同辈中，英文“sister”“brother” 表示“姐姐、妹妹、哥哥、弟弟”。英文中的表示下辈的“ nephew” 和“ niece” 是只分性别不分甥侄的， 表示同辈的“ cousin” 一词， 对应于汉语的表兄、 表弟、 表姐和表妹等， 不分堂表和性别。而汉语把表亲关系区分得非常严格， 既要说出性别，又要分出大小，根本不像英语笼统一个词了事。说到嫂子（弟媳）、姐夫（妹夫）、岳母（婆婆）、岳父（公公）等时，因婚姻关系产生的契约型亲戚，英美人讲究的是法律、法制，所以用“sister- in- law”“ brother-in- law”“mother-in-law”“father-in-law”即用这种法律关系来体现。为了表示礼貌，在中国对陌生人也要以亲属关系称呼。 如： “ 大爷、 大娘、 大叔、 大婶、 大哥、 大姐等” 。英语中的称谓却为数不多，除“ dad， mum， grandpa，aunt， uncle” 等几个称谓经常使用外， 其它的几乎都不用。 在英美国家，人们的直呼其名在中国人看来似乎有违情理， 且不礼貌， 没教养。
英语中社交称呼也比汉语少得多，英美人往往直呼其名，通常只在其姓氏前加“ Mr.” “ Mrs.” ， 男子统称“ Mr.” ， 称已婚女士“ Mrs.” 未婚女士“ Miss”，现在对所有女性，无论已婚或未婚，统称“Ms”,更加彰显男女平等。英美人也会按头衔称呼“president”、“mayor”、“ doctor”、 and“professor”。最常用的则是“Mr.”、“Mrs”、“Ms”，这表明西方较平等，自由。而中国人则不同，是人就非得要找出一个头衔称呼，“部长”、“经理”、“董事”、“局长”、“处长”、“科长”、“主任”、、“院长”、“工程师”等等。实在不好找就叫职业，“教师”，（所以在英语中teacher并不是个称谓，只是一个职业，不能用英语称呼 Teacher Smith）再不济，“铁匠”、“木匠”、“裁缝”，否则就好像是对人不尊敬，如直呼其名，那听者可能不高兴，从这点可以看出中国人潜意识里的等级意识以及官本位心态。
那么，这些差异是怎样产生的呢？
首先，我们都知道，语言是文化的载体，是文化的主要表现方式。从文化起源来看，中西自然环境的不同挑战， 激发了中西人的不同应战， 产生了不同的文化 欧洲的“ 陆海相间” 的地理结构， 培养了西方人与海洋共处的生存状态， 发达的航海业和工业革命，使之发展起商业经济， 进而创造了人类的商业文明。 商业经济活动需要按照一定的经济规律运转， 又由于利益关系， 必须在人人平等基础上建立规范人行为的一种契约关系，来保护商业经济的正常秩序。在此基础上建立起体现平等、 民主的城邦制政体， 形成个体本位制的西方社会。 西方文化讲究天赋人权， 强调个体本位， 张扬主体性， 追求独立人格、 个性解放、 强调个人主义。他们崇尚自由，强调个人对社会和国家的独立性， 乐于表现自己。 注重个体思维定势和追求自我实现的西方民族由此形成冒险竞争、独立自信、 坦率真诚的外倾性民族性格。
中国属于大陆型的地理环境。大多数中国人居住在湿润半湿润的大河流域，这些，为充分从事精耕细作的农业经济提供了条件，形成了中国古老的农耕经济。土地栽种的生产方式和家庭化的活动方式为基础的农耕经济，加强了个人对土地的依赖，也强化了个人对家庭的依赖。与农耕经济相维系，逐渐孕育了农耕文化。中国人的主体—农民，大都束缚在土地上，“日出而作，日入而息，凿井而饮”，少有流动。世世代代、年复一年地从事简单的再生产。他们大多“与其耕地相连系，胶著而不能动，生于斯，长于斯，老于斯，祖宗子孙世世填墓安于斯，则日天长地久，福禄永终。”基此，家族的血缘关系得以继承、延续，在家族和血缘关系基础上建立的是君主制的宗法制政体，实行的是 “ 家国同构”的政治制度， 形成家庭本位制的中国社会。 建立在血缘关系上的文明等级森严， 在国家君对臣，在家庭父对子，长对幼，男对女均有着绝对的支配权，他们之间不存在平等。农耕文明的代表性学说儒家学说，总的是提倡守旧和服从，反对创新、反对标新立异，提倡从集体本位主义出发的礼治思想和重义轻利的文化观，继而形成中国人谦和、 礼让、注重伦理道德、 求同求稳、 谦和谨慎、 含蓄内向、 仁慈宽厚的内敛性民族性格。
文化差异是客观形成，不同的民族所处的地理环境和历史环境不同， 宗教信仰也不同，经历了不同的历史演进过程， 形成了不同的文化体系， 不能说孰优孰劣， 认识中西文化各自的特色和差异， 建构起文化间相互认可，在多维社会和多元文化共处的现实中提高自我文化意识，完善和发展本民族的文化。
参考文献：【1】刘承华《 文化与人格—— —对中西文化差异的一次比较》 ， 中国科学技术大学出版社， 2002
【2】於奇《中西方文化差异大观》，郑州大学出版社，2008
【3】王振亚，《语言与文化》高等教育出版社，2000
